Archive pour la catégorie : La Tronche en Biais

« Et si Freud avait eu, en partie, raison ? » La formule appartient à un genre journalistique bien installé : la réhabilitation spectaculaire du penseur maudit. Une discipline entière aurait rejeté trop vite un génie visionnaire ; un scanner cérébral viendrait enfin laver son honneur ; la science moderne découvrirait, stupéfaite, ce que le maître viennois avait compris un siècle auparavant.

L’article publié par Atlantico le 1er août 2026, reprise d’un texte de Samantha Brooks diffusé par The Conversation, suit exactement ce scénario. Son raisonnement tient dans une équation rudimentaire : une grande partie de l’activité cérébrale échappe à la conscience ; Freud parlait d’inconscient ; les neurosciences donnent donc raison à Freud. L’argument paraît séduisant. Il repose entièrement sur une équivoque.

— The Conversation est hélas un média qui ne sait pas bien faire le tri entre des contributions rigoureuse et des plaidoyers idéologiques, je vous parlais ici : https://menace-theoriste.fr/validation-des-emi-dans-la-revue-the-conversation-genant/  —

L’autrice de l’article original, Samantha J. Brooks, est une neuroscientifique avec plus d’une centaine de publications. Son engagement ancien dans la neuropsychanalyse oriente sa lecture et ses textes de vulgarisation : elle part des catégories freudiennes et leur cherche des équivalents cérébraux. Nous allons le voir.

Une petite vérité pour sauver une grande doctrine

Une part considérable de notre activité mentale se déroule hors de l’expérience consciente. La perception construit continuellement des représentations, l’attention sélectionne des informations, la mémoire influence les comportements, les automatismes guident les gestes, les émotions modifient les décisions. Cette proposition appartient au socle des sciences cognitives. Elle constitue aussi une affirmation très générale. Elle engage aussi peu Freud que l’existence de mouvements célestes engage l’astrologie.

L’inconscient étudié en laboratoire désigne une famille de processus définis par des protocoles. Chaque phénomène possède ses critères, ses mesures, ses limites et ses controverses méthodologiques. L’inconscient freudien désigne autre chose : un appareil psychique animé par des désirs refoulés, des pulsions sexuelles et agressives, une censure, des conflits entre instances, des compromis symboliques et un retour déguisé du refoulé dans les rêves, les lapsus et les symptômes. Le passage de l’un à l’autre réclame une démonstration. L’article fournit à la place une ressemblance lexicale. Le propos commence sur une position robuste et minimale : « des processus mentaux échappent à la conscience ». Une fois cette évidence accordée, le texte réintroduit progressivement l’édifice freudien : inconscient dynamique, ça, moi, surmoi, amnésie infantile, thérapie par la parole. La petite thèse, solidement établie, sert de sauf-conduit à la grande théorie. Freud reçoit ainsi le mérite de résultats qui portent sur un objet différent.

Freud arrive dans une histoire déjà ancienne

L’article entretient au passage une légende culturelle : Freud aurait révélé à l’humanité l’existence de forces mentales inconscientes. En vérité, cette histoire commence plusieurs siècles avant lui.

Leibniz écrivait déjà sur les « petites perceptions », ces impressions présentes dans l’esprit qui échappent à l’aperception consciente. Au XIXe siècle, Schelling et Eduard von Hartmann élaborent des philosophies de l’inconscient. Helmholtz décrit la perception comme le résultat d’« inférences inconscientes ». Wundt, Peirce et toute une psychologie expérimentale naissante travaillent sur des opérations perceptives qui produisent leurs effets avant toute réflexion consciente. William Carpenter emploie l’expression « cérébration inconsciente ». Pierre Janet étudie les automatismes, la dissociation et les phénomènes subconscients dans le cadre de la psychopathologie. Freud hérite donc d’un continent intellectuel déjà exploré. Son apport tient à une version particulière de l’inconscient : dramatique, sexuel, conflictuel, narratif et interprétable par l’analyste.

Cette version a connu un succès culturel prodigieux. Elle offre des personnages, des intentions cachées, des secrets d’enfance, des désirs interdits et des révélations. En transformant chaque geste en indice et chaque protestation en confirmation, elle possède toutes les qualités d’une mythologie virale. Les sciences contemporaines poursuivent l’étude des processus non conscients à partir de paradigmes expérimentaux, de modèles computationnels, de lésions cérébrales, de mesures comportementales et d’imagerie. Si Freud occupe une place historique dans le paysage culturel, il joue en revanche un rôle marginal dans la construction de ces programmes de recherche.

Le tour de passe-passe de la « correspondance »

Le cœur de l’article consiste à placer les catégories freudiennes à côté de notions neuroscientifiques, puis à contempler leur ressemblance. Le conscient, le préconscient et l’inconscient « correspondraient » aux mémoires déclarative et non déclarative. Le ça « pourrait être équivalent » aux processus neuronaux inconscients. Le moi « pourrait être représenté » par la métacognition et le cortex préfrontal. Le surmoi « pourrait se refléter » dans le système limbique. L’article emploie explicitement le conditionnel, puis son titre transforme cette collection d’analogies en retour triomphal de Freud.

Une correspondance constitue une hypothèse quand elle produit des prédictions précises. Or, quelles observations distingueraient un cerveau organisé selon le ça, le moi et le surmoi d’un cerveau décrit par des modèles concurrents ? Quelle activité cérébrale mesurerait spécifiquement le refoulement freudien ? Quel résultat réfuterait l’identification du surmoi au système limbique ? Quelle expérience départagerait cette cartographie d’une autre métaphore improvisée après lecture d’un manuel de neurosciences ? L’article laisse ces questions intactes.

La psychologie permet toujours ce genre d’associations. Le ça peut devenir le système de récompense, l’amygdale, les ganglions de la base, le tronc cérébral ou l’ensemble des processus automatiques. Le moi peut devenir le cortex préfrontal, le réseau du mode par défaut, la métacognition ou le contrôle exécutif. Le surmoi peut devenir le système limbique, les réseaux de cognition sociale ou les mécanismes d’apprentissage moral. Une théorie capable d’épouser chaque architecture cérébrale acquiert une remarquable souplesse décorative. Sa valeur prédictive reste à établir.

L’IRM comme machine à blanchir les concepts

L’article cite ensuite deux méta-analyses auxquelles Samantha Brooks a participé. Des visages exprimant une émotion, présentés de manière subliminale, provoquent une activation de l’amygdale. Voilà un résultat réel, intéressant et mesurable. La méta-analyse de 2022 porte sur 22 études d’imagerie utilisant des expressions faciales émotionnelles. Elle trouve une convergence d’activation amygdalienne bilatérale, légèrement plus marquée à droite. Elle étudie donc le traitement cérébral de visages brièvement présentés hors de l’accès conscient.

Cette expérience teste la perception subliminale d’expressions faciales. On ne peut en inférer quoi que ce soit concernant le désir sexuel refoulé, le conflit œdipien ou la censure psychique. Le nom de Freud s’impose dans l’interprétation journalistique, bien davantage que dans la variable expérimentale.

La mémoire transformée en topique freudienne

L’assimilation entre les trois niveaux freudiens et les systèmes de mémoire relève du même procédé.

Les mémoires déclarative et non déclarative se distinguent par leurs propriétés fonctionnelles, leurs systèmes cérébraux et les tâches qui les révèlent. La mémoire déclarative concerne principalement les faits et événements accessibles à un rappel explicite. La mémoire non déclarative recouvre plusieurs formes d’apprentissage : habiletés, conditionnement, amorçage et autres modifications de la performance. Le conscient, le préconscient et l’inconscient freudiens classent des contenus selon leur accessibilité supposée et leur rapport au refoulement. Les deux classifications découpent le psychisme selon des axes différents. Leur superposition ressemble à l’association du liquide, du solide et du gazeux avec le passé, le présent et le futur : trois cases de chaque côté, puis une illusion d’équivalence.

L’article va plus loin en affirmant que les expériences des premières années « restent dans nos cerveaux inconscients pour la vie ». Cette phrase présente comme un fait une hypothèse majeure et toujours débattue. Les travaux récents montrent que les nourrissons possèdent des capacités d’encodage épisodique plus précoces que certaines conceptions anciennes le supposaient. La persistance exacte de ces traces, leur transformation et leur accessibilité ultérieure constituent précisément le problème scientifique. L’amnésie infantile mobilise la maturation hippocampique, la consolidation, la récupération, le langage, le développement du concept de soi et les pratiques narratives familiales. L’idée d’un stockage permanent dans un inconscient freudien demeure sans démonstration.

• Yates, T. S., Ellis, C. T., Turk-Browne, N. B., & others. (2025). Hippocampal encoding of individual episodic memories in human infants. Science, 387(6740), 1316–1321. https://doi.org/10.1126/science.adt7570

Kahneman annexé à son tour

L’article affirme ensuite que Daniel Kahneman aurait construit ses systèmes 1 et 2 à partir de certaines idées freudiennes, et c’est un peu facile.

Les théories à double processus distinguent des traitements rapides, autonomes et peu coûteux de traitements plus lents, dépendants de la mémoire de travail et du contrôle cognitif. Elles forment une vaste famille de modèles développés dans la psychologie du raisonnement, du jugement, de la décision et de la cognition sociale. Elles possèdent leurs propres expériences, leurs propres débats et leurs propres difficultés théoriques. Freud opposait des processus primaires régis par le principe de plaisir à des processus secondaires régis par le principe de réalité. Une vague parenté narrative apparaît : spontanéité d’un côté, contrôle de l’autre. La même parenté relierait Kahneman à Platon, à la distinction entre passions et raison, ou à toute théorie ayant séparé impulsion et délibération.

Une ressemblance aussi générale établit une analogie historique, mais certainement pas une filiation scientifique.

La libre énergie comme dernière chambre d’écho

La conclusion de l’article convoque le principe de libre énergie de Karl Friston, présenté comme le meilleur modèle actuel de l’interaction entre activité consciente et inconsciente. Cette appréciation relève explicitement du jugement personnel de l’autrice.

Le principe de libre énergie propose un cadre mathématique très général reliant perception, action, apprentissage et maintien des systèmes biologiques. Son statut épistémique, sa portée explicative et ses formulations font l’objet de controverses substantielles. Des analyses techniques ont relevé des hypothèses supplémentaires nécessaires, des formulations variables et des difficultés dans le passage du principe abstrait à des mécanismes biologiques déterminés.

Des auteurs issus de la neuropsychanalyse rapprochent ce cadre de notions freudiennes comme le principe de réalité, les processus primaires ou la liaison de l’énergie psychique. Ces publications parlent de similitudes, de ponts conceptuels et de correspondances possibles. Le programme interprétatif qu’elles proposent possède une direction révélatrice : les concepts freudiens reçoivent après coup une traduction dans le langage d’une théorie contemporaine. C’est tout bénéfice pour les idées de la tradition psychanalytique, mais les modèles n’y gagnent rien en termes de prédictions ou d’efficacité.

Une traduction rétrospective conserve toujours une grande liberté. Après chaque découverte, il suffit de chercher une phrase ancienne assez vague pour fabriquer une préfiguration. Nostradamus bénéficie depuis longtemps de la même générosité herméneutique.

Pourquoi Freud colle à tout

L’article illustre finalement le véritable accomplissement de Freud : sa puissance culturelle. Ses idées sont devenues populaires, virales et envahissantes. Le refoulement, le déni, le complexe, le lapsus révélateur, l’acte manqué, le désir caché et le traumatisme enseveli appartiennent au langage courant. Cette diffusion donne l’impression que Freud avait identifié des objets naturels, alors qu’elle témoigne d’abord du succès de ses catégories.

Freud a proposé des récits psychologiques puissants, des personnages conceptuels mémorables et une méthode d’interprétation capable de donner du sens à presque tout. Cette fécondité littéraire et culturelle accompagne une faiblesse scientifique majeure : l’interprétation déborde des faits et s’arroge une latitude presque illimitée.

Une résurrection qui ne fait pas de miracle

Au terme de cette lecture, l’article accomplit surtout une opération de réétiquetage. Des résultats portant sur la perception subliminale, la mémoire implicite ou le contrôle cognitif sont traduits dans le vocabulaire freudien ; cette traduction produit ensuite l’illusion que les expériences ont testé les concepts de Freud.

Le procédé dispense la psychanalyse d’exposer ses propositions distinctives au risque expérimental. Le ça, le surmoi, le refoulement ou le symbolisme des symptômes deviennent de vagues préfigurations de tout mécanisme cérébral découvert depuis lors, assez souples pour recevoir après coup une signification nouvelle. Cette capacité d’adaptation assure leur survie culturelle, bien davantage que leur fécondité scientifique.

Les neurosciences poursuivent l’étude des processus non conscients avec leurs propres concepts, leurs propres méthodes et leurs propres débats. Freud y gagne ici une caution moderne que les expériences citées n’ont jamais été conçues pour lui fournir.

Acermendax

Une enquête du Monde publiée le 25 juin 2026 s’est penchée sur le fonctionnement de LEGEND, le média fondé par Guillaume Pley. Les journalistes ont analysé près de deux cents vidéos publiées pendant un an et décrivent une ligne éditoriale guidée par les émotions fortes, les faits divers, les récits spectaculaires et les invités capables de produire du clic. Le modèle économique repose sur les recettes publicitaires de YouTube, les placements de produits et les publireportages : d’après un document interne consulté par Le Monde, une marque doit débourser au moins 17 000 euros pour un placement et 62 000 euros pour une vidéo promotionnelle conçue selon les codes d’une interview ordinaire.

L’enquête s’intéresse surtout aux choix politiques et commerciaux du média. Mais un autre problème mérite l’examen : la place accordée aux récits pseudo-scientifiques, paranormaux ou complotistes. C’est là où j’ai quelque chose à apporter.

Des invités en divorce avec le réel

Dans le décor soigné d’une émission présentée comme un long entretien sérieux, Guillaume Pley et son équipe ont reçu la médium Anne Tuffigo, invitée à commenter des affaires criminelles et à rapporter les confidences supposées de personnes décédées. Son premier passage avait cumulé cinq millions de vues. LEGEND a également reçu la médium Patricia Darré, puis un platiste venu expliquer pourquoi il avait raison. Michel-Yves Bolloré et Olivier Bonnassies ont bénéficié du même traitement pour présenter leurs prétendues « preuves scientifiques » de l’existence de Dieu. Les titres prennent directement en charge la promotion de ces affirmations, par exemple : « Les morts lui confient des choses », « Dieu existe : les preuves scientifiques », « Nous vivons dans une simulation et notre monde n’existe pas ! Il nous explique et montre ses preuves »

Le dispositif fournit les signes extérieurs de la compétence et du temps de cerveau à abrutir avec des propos manipulateurs pendant que l’argent des annonceurs coule à flot. L’animateur conserve sa posture de curieux ouvert d’esprit, sans jugement — gentil !— tandis que l’invité déroule son récit avec toute l’autorité symbolique offerte par l’émission.

Récemment Patrice Pouillard a profité de cette exposition pour revenir sur les pyramides et suggérer que l’histoire enseignée dissimulerait des découvertes fondamentales. Le titre est savamment conçu : « Pyramides : et si tout ce qu’on nous a appris était faux ? Les secrets incroyables »

• https://www.youtube.com/watch?v=_neA7v3ulPU

Pouillard est le réalisateur de La Révélation des pyramides, film construit autour des thèses de Jacques Grimault et diffusé massivement depuis 2012. Dès sa sortie, le film s’est fait démonter par les critiques, de nombreux vulgarisateur ont montré que c’était n’importe quoi, des chercheurs sont monté au créneau.

• Nouveau debunk sur la chaîne Temps Mort — « LEGEND: L’art de faire suppurer la désinformation ? » https://www.youtube.com/watch?v=zj0Vx3Nzp2c

En 2017, le sociologue Damien Karbovnik consacrait un article scientifique à la réception de ce documentaire, décrit comme un exemple de passage de l’« alterscience » au conspirationnisme. L’article analyse notamment la manière dont le film imite les codes du documentaire scientifique, accumule les coïncidences numériques et transforme les objections des spécialistes en indices d’une dissimulation institutionnelle. LEGEND offre aujourd’hui une nouvelle vie médiatique à cette vieille mécanique, sous un titre qui demande si « tout ce qu’on nous avait appris était faux ».

• https://journals.org/quaderni/1115

à Damien Karbovnic sera mon invité le 25 aout pour analyser le coulisses de l’ésotérisme et de la spiritualité moderne

Quelques jours plus tard, LEGEND recevait le journaliste Loïc Hecht sous ce titre : « Nous vivons dans une simulation et notre monde n’existe pas ! Il nous explique et montre ses preuves ». La formulation possède déjà sa conclusion, ses points d’exclamation et ses « preuves ». Les extraits promotionnels y ajoutent l’idée que la conscience viendrait d’ailleurs que du cerveau, les sorties hors du corps et diverses expériences paranormales présentées comme des indices convergents.

• https://www.youtube.com/watch?v=f9EzHtSc6nI

L’hypothèse de la simulation constitue pourtant un problème philosophique précis. Dans son article fondateur de 2003, Nick Bostrom formule un trilemme conditionnel : soit les civilisations disparaissent avant d’acquérir la capacité de simuler leurs ancêtres, soit elles renoncent à produire massivement de telles simulations, soit une grande proportion des observateurs vivent dans une simulation. Cette construction dépend donc de plusieurs prémisses spéculatives sur les civilisations futures, les capacités de calcul et la possibilité même de reproduire des consciences. Elle fournit un argument probabiliste sous conditions, très éloigné d’une démonstration expérimentale de l’irréalité du monde.

• Bostrom, N. (2003). Are we living in a computer simulation? The Philosophical Quarterly, 53(211), 243–255. https://academic.oup.com/pq/article/53/211/243/1610975

En 2020, l’astronome David Kipping a repris ce raisonnement avec une analyse bayésienne intégrant l’incertitude sur la faisabilité technique des simulations. Son calcul place la probabilité d’une existence simulée sous la barre des 50 %, avec une convergence vers 50 % seulement lorsque le nombre de simulations tend vers l’infini. Ce travail reste lui-même dépendant d’un modèle et de ses hypothèses. Le titre choisi par LEGEND efface toute cette architecture intellectuelle pour convertir une spéculation en révélation : le monde « n’existe pas » et l’invité apporte « ses preuves ».

• Kipping, D. (2020). A Bayesian approach to the simulation argument. Universe, 6(8), 109. https://www.mdpi.com/2218-1997/6/8/109

Le sujet conserve un véritable intérêt. Il touche à l’épistémologie, au statut de l’expérience consciente, aux limites du raisonnement probabiliste et aux critères permettant de distinguer une hypothèse métaphysique d’une théorie scientifique testable. Son traitement sérieux demanderait des philosophes des sciences, des spécialistes du calcul, des neuroscientifiques et des chercheurs capables de préciser les termes du problème. LEGEND choisit la voie économiquement plus efficace : les élucubrations spiritualisantes et quantiques d’un vendeur de livre.

En effet, Loïc Hecht s’éloigne des critères élémentaires de la rationalité : distinction entre hypothèse et preuve, hiérarchie des sources, exigence de reproductibilité, prise en compte des réfutations et confrontation sérieuse aux explications concurrentes. Il accorde aux témoignages, aux expériences subjectives et aux résultats marginaux une valeur disproportionnée, puis relie physique quantique, conscience, sorties hors du corps et simulation dans un récit de convergence que les données disponibles soutiennent très faiblement. Les précautions de langage subsistent, mais elles servent surtout d’habillage à une trajectoire intellectuelle déjà orientée vers une conclusion spiritualiste.

Simulation : la science est OK ?

Un article récent de l’astrophysicien Franco Vazza examine l’hypothèse de la simulation : toute simulation exige de stocker et traiter de l’information, donc de mobiliser énergie, puissance de calcul et temps de calcul. L’auteur teste trois scénarios — simulation de l’Univers observable, simulation de la Terre, puis simulation terrestre à plus basse résolution — et conclut que, dans les trois cas, les ressources nécessaires deviennent incompatibles avec la physique connue ou astronomiquement hors de portée. Sa conclusion vise surtout le scénario « Matrix » classique : une civilisation future située dans un univers régi par les mêmes lois que le nôtre ne pourrait pas simuler notre réalité avec un niveau de fidélité suffisant. L’article laisse toutefois ouverte une échappatoire purement spéculative : un univers simulateur doté de lois physiques radicalement différentes, hypothèse qui sort alors du domaine testable. Autrement dit, ce travail fragilise fortement la version physico-technologique ordinaire de l’hypothèse de la simulation, sans liquider toutes ses variantes métaphysiques.

• Vazza, F. (2025). Astrophysical constraints on the simulation hypothesis for this Universe: Why it is (nearly) impossible that we live in a simulation. Frontiers in Physics, 13, Article 1561873. https://jhap.du.ac.ir/article_488.html 

Pourquoi c’est de la merde ?

Les convictions privées de Guillaume Pley importent peu. Il peut accorder aux fantômes, à la Terre plate ou aux théories de Patrice Pouillard un crédit voisin de zéro. Sa ligne éditoriale repose sur une conviction beaucoup plus rentable : les récits extraordinaires attirent l’attention, les titres affirmatifs suscitent la curiosité, les critiques provoquent des commentaires et les débunks prolongent la circulation du contenu. Une étude portant sur plus de 560 000 messages diffusés sur les réseaux sociaux a ainsi montré que chaque terme moral et émotionnel supplémentaire augmentait en moyenne de 20 % la probabilité de partage dans les communautés étudiées. L’application précise de ce résultat à YouTube demanderait une étude spécifique, mais le principe général éclaire le choix assumé par LEGEND de « taper sur les émotions fortes ».

• Brady, W. J., Wills, J. A., Jost, J. T., Tucker, J. A., & Van Bavel, J. J. (2017). Emotion shapes the diffusion of moralized content in social networks. Proceedings of the National Academy of Sciences, 114(28), 7313–7318. https://doi.org/10.1073/pnas.1618923114

Cette mécanique rejoint la définition philosophique du bullshit par Harry Frankfurt, reprise dans la littérature scientifique : un discours produit pour impressionner, séduire ou capter l’attention, avec une relation indifférente à la vérité de son contenu. Le menteur connaît la vérité qu’il cherche à dissimuler ; le bullshiteur utilise simplement ce qui fonctionne. La véracité devient une variable secondaire derrière l’efficacité sociale du propos.

• Pennycook, G., Cheyne, J. A., Barr, N., Koehler, D. J., & Fugelsang, J. A. (2015). On the reception and detection of pseudo-profound bullshit. Judgment and Decision Making, 10(6), 549–563.

LEGEND industrialise cette indifférence en multipliant les sujets et les invités. Guillaume Pley a choisi la formule fainéant : il ne raconte rien lui-même, il invite ceux qui construisent des histoires à occuper un fauteuil en face de lui pendant deux heures, et il passe à la caisse quand même. Dans un monde cynique c’est quelqu’un qu’on pourrait admirer.

Les chercheurs, journalistes et vulgarisateurs héritent ensuite du travail de vérification, avec une audience presque toujours inférieure à celle de l’affirmation initiale. Guillaume Pley délègue ainsi l’invention à ses invités, conserve la posture confortable du gentil curieux et monétise la circulation du récit. Cette mécanique explique à la fois le succès de LEGEND et sa profonde pauvreté éditoriale. Autrement dit ; c’est de la merde.

Mais en disant cela je prends un risque car j’ai déjà vu des juges oblitérer complètement mes analyses critiques pour se concentrer sur la vulgarité de l’expression et estimer qu’elle constitue une injure envers la personne plutôt qu’un jugement de valeur de son travail. Alors pourquoi ce mot, me direz-vous. Est-ce que je cherche la merde ? Non.

OK, mais pourquoi ce mot ?

J’ai appelé cette chronique « Pourquoi LEGEND, c’est de la merde ? » parce que l’effet produit par cette petite phrase brutale et stupide résume exactement l’ADN de ce programme. Elle provoque, accroche, irrite et donne envie de réagir avant même d’avoir formulé la moindre idée. LEGEND fonctionne ainsi : une promesse maximale pour une densité axiologique minimale, sans valeur intellectuelle, sans vertu éditoriale, sans respect véritable pour la science, la vérité ou le réel. Le réel reste à la porte tandis que Guillaume Pley joue à être neutre  en faisant un million de vues avec des discours qui laissent le public aussi peu instruit qu’avant, mais qui en plus infeste son cortex avec par quelques certitudes spectaculaires que des milliers d’heure de travail devront combattre laborieusement après coup.

Acermendax

Le décodage biologique est une Pratique de soin non conventionnelle (une PSNC) que l‘on retrouve dans divers pratiques et qui a pour point de départ de définir toute maladie comme le résultat d’un « choc psychologique », d’un « conflit biologique ». Ses premières théorisations datent des années 1980-90 avec la Médecine Nouvelle germanique et la Biologie Totale qui promettent globalement 100% de guérison aux maladies jugées incurables par la médecine.

Pour savoir si l’on peut s’y fier, nous allons explorer son histoire, sa théorie, ses prétentions et ses dangers éventuels

Pour réaliser cette vidéo j’ai consulté de multiples sources librement disponibles : le rapport de l’inserm de 2011 dédié à l’évaluation de cette pratique, une fiche du CNOM[1] sur cette théorie, les pages wikipédia associées, des sites de défenseurs de la Biologie totale, un article d’anthropologie, et le travail en ligne de rationalistes comme le site Psiram et celui de l’AFIS.

Histoire et principes

La Médecine Nouvelle Germanique est développée dans les années 1980 par Ryke Geerd Hamer (1935-2017), un médecin allemand, fils de pasteur et longtemps étudiant en théologie lui-même. Hamer aurait découvert une nouvelle approche médicale après un drame personnel : la mort de son fils, Dirk, en 1978. À l’en croire, cet événement traumatique aurait déclenché chez lui un cancer, et pas n’importe lequel : un cancer testiculaire, qu’il a interprété comme un lien avec son fils décédé… Un cancer qu’il aurait guéri en résolvant ce qu’il appelle un « conflit psychologique »… Mais sans que cela l’empêche de demander l’ablation chirurgicale conventionnelle recommandée par la médecine, comme quoi il n’a pas mis tous ses œufs dans le même panier.

Hamer prétend avoir découvert, comme ça, spontanément, par la simple puissance de sa réflexion, cinq lois biologiques universelles expliquant l’origine des maladies et leur évolution. Son fils est venu en rêve l’encourager dans ses découvertes ; il s’agit, et c’est récurrent dans le monde des pseudo-médecines, d’une découverte par révélation.

Ces 5 lois, non reconnues scientifiquement, postulent que le cancer et d’autres maladies ne seraient pas des dysfonctionnements, mais des réponses biologiques programmées visant à résoudre un conflit. Voici les 5 lois de Hamer :

1. La loi d’airain du cancer — tout cancer, ou maladie équivalente, résulte d’un choc psychique extrêmement brutal.
2. La loi biphasique des pathologies — toute pathologie a deux phases : la phase active et la phase de réparation après la solution du ressenti conflictuel.
3. Le système ontogénétique des tumeurs — le type de conflit psychologique vécu par une personne détermine quel feuillet embryonnaire sera affecté : endoderme, mésodermes ou ectoderme, et donc la nature de la maladie
4. Le système ontogénétique des microbes — chaque type de microbe intervient selon un feuillet embryonnaire qui lui correspond (endoderme pour le champignons, ectoderme pour les virus par exemple), et constitue un partenaire plutôt qu’un pathogène.
5. La quintessence : toute maladie est un programme spécial de la Nature. En vertu de cela les symptômes et les maladies auraient toujours un sens, ils sont utiles et même vitaux pour la survie de l’individu

Il présente ces 5 lois dans une thèse pour un doctorat de médecine, mais la faculté de médecine de Tübingen n’est pas convaincue. Il devra se contenter d’en faire un livre.

Hamer affirme que le cerveau est toujours impliqué dans les maladies comme le cancer, car le « choc psychologique » y ferait des dégâts appelés « foyers de Hamer » à partir desquels des directives anarchiques seraient envoyées à l‘organe dépendant de cette zone cérébrale. Le bon docteur n’aurait qu’à regarder un scanner du cerveau d’un malade pour diagnostiquer immédiatement la nature de sa maladie nous dit la légende.

Parenthèse…

Je ne vais pas pouvoir passer sous silence le fait que Ryke Geed Hamer avait quelques obsessions… antisémites.

Hamer qui a multiplié les propos négationnistes, prétendait que la chimiothérapie et la morphine faisaient partie d’une conspiration juive visant à réaliser un génocide de la population non juive. Évidemment, le rejet de ses théories médicales par la communauté scientifique et la révocation de son autorisation d’exercer la médecine étaient aussi le résultat d’un complot juif contre lui, puisque de toute façon, je le cite, les juifs dirigent une « gigantesque entreprise criminelle mondiale ». Hamer a également nié l’existence du SIDA, le qualifiant d' »escroquerie ».

L’idéologie de Hamer n’est pas juste une dérive personnelle : elle s’est diffusée avec ses théories médicales. Son rejet de la médecine conventionnelle n’est pas seulement basé sur une remise en question des traitements classiques : il s’inscrit dans un imaginaire où la science médicale serait une « arme » entre les mains d’un groupe qui manipule les masses. Les héritiers de ses idées, hélas, lui ressemblent, et ça n’est pas un détail sans importance.

Une variante, la Biologie Totale, est inventée par Claude Sabbah (1947-2022), un médecin généraliste marseillais. Il reprend et adapte la doctrine de Hamer pour créer la « Biologie Totale des Êtres Vivants ». Sabbah a intégré des éléments de la psychanalyse, de la psychogénéalogie et de la programmation neurolinguistique (PNL) pour former un corpus théorique qui prétend offrir une explication globale du fonctionnement de la vie et des maladies[2]. Pendant des années, il organise des formations et conférences en France, en Belgique et au Canada, forme des centaines de gens, dont certains professionnels de santé à ses applications pratiques, telles que la « déprogrammation biologique » des maladies. Ces formations ouvertes à un large public, sans prérequis de diplômes liés à la santé, ont produit une nébuleuse de praticiens aux compétences variées. La pratique se diffuse via des réseaux de thérapeutes alternatifs, de très nombreux livres parfois à grand tirage, parfois a destination des enfants[3], des séminaires et des vidéos en ligne. Aujourd’hui, on estime qu’il existe plusieurs centaines de praticiens en Biologie Totale en Europe, bien que leur nombre exact soit difficile à déterminer, car cette pratique n’est pas régulée.

NB : La collection Dis-moi pourquoi ?, aux éditions Pyge, coécrite par Gérard Athias, apprend aux jeunes lecteurs à rechercher derrière une allergie, un herpès ou une varicelle un événement émotionnel et un ressenti à dépasser. Athias avait suivi les séminaires de Claude Sabbah et reconnaissait s’être nourri de ses enseignements, tout en revendiquant ensuite une doctrine personnelle mêlant sens de la maladie, mémoires familiales, symbolique et kabbale.

Interrogé par le Sénat le 3 avril 2013 dans le cadre d’un rapport sur « Dérives thérapeutiques et dérives sectaires », Gérard Athias, par ailleurs docteur en médecine, explique sa pratique avec un jeu de mot en hébreu : « Comme le même mot signifie à la fois le foie et le respect, je relie les problématiques de foie à l’irrespect, afin de permettre à ceux qui l’ont subi de se libérer de ces émotions douloureuses. Je ne dis pas avoir raison mais, dans ma logique, il existe un lien entre l’organe et l’émotion. ». Il explique par ailleurs avoir été guéri par Claude Sabbah en séminaire : « J’ai guéri grâce à une phrase prononcée à plusieurs reprises par Claude Sabbah : « chapeau ou pas chapeau » ? La douleur que j’ai alors ressentie dans ma tête a mis en lumière le problème qui me taraudait : suis-je chrétien ou juif ? La pertinence de cette phrase a brisé mes chaînes. »

Un troisième théoricien est Christian Flèche, infirmier de formation, qui revendique la découverte du « Biodédodage » ou « bio-psycho-thérapie » et dirige l’École de Décodage Biologique Pratique[4].

La nouvelle Medecine Germanique de Ryke Hamer est une marque déposée[5] sous son nom anglais German New Medicine®, parce que le docteur Hamer n’avait pas envie que l’on plagie son œuvre et que des petits malins se fassent de l’argent alors que tout devrait lui revenir à lui. Christian Flèche accompagne l’expression « Décodage Biologique Pratique » du symbole de marque déposée sur ses supports commerciaux, sans que j’aie pu retrouver le dossier d’enregistrement correspondant.

Aucune structure officielle n’encadre la pratique ou l’enseignement de cette PSNC, ce qui en fait un terrain particulièrement prompt aux dérives sectaires.

Les prétentions du décodage biologique

La Biologie Totale prétend offrir une explication universelle des maladies, ainsi qu’une méthode de guérison « naturelle ». Outre les cancers, la méthode de Hamer permettrait de soigner[6] la sclérose en plaques, l’hypothyroïdie, le syndrome de Gilles de la Tourette, l’obésité, la fibromyalgie, les caries dentaires[7] , les douleurs, les fièvres et la paralysie. En fait, c’est bien simple : elle peut tout guérir, puisqu’elle est totale.

La méthode employée est la suivante :

• Pour traiter une maladie, le praticien tente d’identifier l’événement traumatisant qui l’aurait déclenchée à l’aide d’une grille d’analyse.
• Le patient est ensuite encouragé à « résoudre » ce conflit psychologique, ce qui est censé entraîner la guérison.
• Dans certains cas, les praticiens recommandent l’abandon des traitements médicaux conventionnels, ce qui peut être extrêmement dangereux, en particulier pour des maladies graves comme le cancer

Voici quelques exemples de traitements proposés :

La doctrine affirme que les cancers sont liés à des conflits émotionnels profonds. Le cancer du sein gauche d’une femme droitière serait associé à un « conflit de nid » dans la relation parent-enfant alors que celui du sein droit proviendrait d’un conflit avec le partenaire. Le cancer du poumon serait lié à une peur existentielle ou à un sentiment d’étouffement dans une situation de vie. Les messages de prévention sur les paquets de tabac « Fumer tue » seraient à l’origine de « conflit de peur », et c’est cela qui causerait le cancer du fumeur. Le cancer de la peau serait relié à des conflits de séparation ou de perte de contact.

Audition de Christian Flèche, formateur en décodage biologique, 27 février 2013 — 17min22– « À quoi sert la peau ? La peau sert à toucher, être touché. Donc un enfant qui vient avec de l’eczéma, un problème de peau […] l’écoute va être centrée sur la séparation, la perte de contact. »

Pour soigner le patient, le praticien l’aide à identifier le conflit émotionnel à l’origine du cancer et à le résoudre par des techniques de visualisation, des discussions thérapeutiques ou des « déprogrammations » psychologiques. Aucun traitement médical conventionnel n’est recommandé.

La doctrine explique et guérit les maladies cardiovasculaires. L’Infarctus du myocarde serait associé à un conflit de territoire (par exemple, une dispute familiale ou professionnelle). L’Hypertension artérielle serait liée à un sentiment de devoir tenir bon face à une pression extérieure. Le traitement consiste à inviter le patient à explorer les situations de sa vie où il se sent menacé ou sous pression, puis à « libérer » ces émotions par des exercices de respiration ou des techniques de relaxation.

La doctrine comprend et soigne les troubles digestifs. Les Ulcères gastriques seraient associés à un conflit de colère rentrée ou à un sentiment d’injustice. La maladie de Crohn serait liée à un conflit de dévalorisation ou à un sentiment d’être « incapable de digérer » une situation. Comme traitement, le praticien guide le patient pour identifier la source de sa colère ou de son sentiment d’injustice, puis l’aide à « digérer » symboliquement cette émotion.

La doctrine détient la solution aux maladies respiratoires. L’Asthme serait associé à une peur de manquer d’air ou à un sentiment d’étouffement dans une relation. La Bronchite serait liée à un conflit de territoire ou à une dispute non résolue. Le traitement est exactement de la même nature que les précédents : une sorte de psychanalyse pour libérer ses émotions.

La doctrine fait des merveilles sur les Troubles musculo-squelettiques. L’arthrite serait associée à un conflit de dévalorisation ou à un sentiment d’être « bloqué » dans une situation. La Lombalgie serait Liée à un conflit de soutien (par exemple, un sentiment de ne pas être soutenu par son entourage). Pour guérir, le praticien aide le patient à identifier les situations où il se sent dévalorisé ou non soutenu, puis à « débloquer » ces émotions par des techniques de dialogue intérieur ou des exercices corporels.

Je pourrais poursuivre et citer les maladies dermatologiques, les troubles neurologiques (comme la migraine et la sclérose en plaques), les troubles psychologiques, les maladies auto-immunes ou les maladies infectieuses… Sachez qu’une Infection urinaire serait liée à un conflit de marquage de territoire (par exemple, une dispute avec un partenaire. Etc.

Audition de Christian Flèche, formateur en décodage biologique, 27 février 2013 20min06– Le sénateur cite les propres documents de Flèche : « Toute maladie démarre en un instant, suite à un biochoc que l’on appelle un conflit déclenchant, car il déclencherait une histoire conflictuelle passée, ou conflit programmant. »

Vous l’aurez compris, l’univers de la Biologie Totale et du Décodage Biologique est celui des jeux de mots et des calembours, déjà popularisé par la psychanalyse, une forme de pensée magique où l’interprétation symbolique tient lieu d’étiologie et de science du diagnostic.

Pour vous donner une idée du niveau, voici comment on justifie que le cancer est un message que le malade doit écouter pour changer sa vie et aller vers la santé. C’est la fameuse idée que le « mal a dit », je cite un entretien publié par les anthropologues Aline Sarradon-Eck et Coralie Caudullo[8]. C’est une « psychothérapeute » formée à Nice qui parle :

« les symptômes sont des témoins de quelque chose… nous, le symptôme, on le considère entre guillemets, comme le Saint Homme, c’est…le Saint Homme qui vient parler, qui vient raconter quelque chose »

Voici un extrait du site Psiram qui répertorie les fausses médecines et leurs dérives :

« Le 30 juin 2007, Claude Sabbah a donné une conférence exceptionnelle d’une journée dans un amphithéâtre de la prestigieuse université Panthéon-Sorbonne à Paris[9]. Devant environ 400 personnes qui avaient payé entre 125 et 145€ l’entrée, il a fait l’apologie d’une psychothérapie qui prétend soigner instantanément toutes les maladies, mêmes les plus graves : cancers, SIDA, sclérose en plaques, dépressions, paralysies etc. Cet ancien médecin généraliste, retiré de l’ordre, va jusqu’à affirmer avoir soigné en une seule consultation, des malades atteints d’une sclérose en plaques ou encore d’une leucémie. Sa méthode, appelée aussi « Déprogrammation biologique » serait efficace lors de consultations téléphoniques et par transmission de pensées. »

Dans le travail des anthropologues Aline Sarradon-Eck et Coralie Caudullo est cité ce texte de Claude Sabbah :  « La maladie a un sens. Au niveau biologique tout est programmé en termes de survie. Le dysfonctionnement, la maladie ou son équivalent, a un sens très précis et cohérent dans le plan de la biologie. La mémoire des événements traumatisants qui circulent dans le clan familial est stockée et exprimée dans des cycles biologiques cellulaires mémorisés. La maladie est la solution parfaite du Cerveau en réponse à un conflit biologique précis, dont le projet se trouve dans la mémoire des ascendants qui circule dans le clan. »

Examen scientifique

Je pense que cette présentation aura éveillé votre prudence, et même votre méfiance vis-à-vis de cette vision de la maladie. Mais qu’en dit la science ? Que valent les travaux qui permettent de défendre la Biologie Totale ? La réponse est simple et accessible à tout le monde : Aucune publication dans des revues scientifiques reconnues ne vient étayer les théories de la biologie totale. Rien. Zéro. Nada.

Les travaux de Hamer et Sabbah n’ont pas été soumis à la validation par les pairs, une étape cruciale dans le processus scientifique. Il n’existe pas d’études cliniques contrôlées évaluant l’efficacité de la biologie totale, et sa réputation repose uniquement sur le bagou de ses représentants et sur des témoignages de guérison, qui sont de l’ordre de l’anecdote et pas de la preuve scientifique. Par ailleurs les concepts mobilisés sont vagues et non falsifiables, ce qui les rend difficiles à tester scientifiquement.

L’absence de fondement scientifique est donc elle aussi : totale ! Les rares écrits qui existent malgré tout sont l’œuvre de partisans de la méthode, et ne répondent pas aux standards scientifiques. La seule évaluation scientifique disponible est un rapport de l’Inserm de 2011[10].

Le corpus théorique de Hamer et Sabbah fait l’unanimité contre lui du côté des experts. L’idée que toutes les maladies seraient exclusivement causées par un facteur psychologique va à l’encontre de tout ce que nous savons sur la complexité des processus pathologiques. Les spécialistes soulignent que les maladies ont des causes multifactorielles : génétiques, environnementales, infectieuses, etc. Réduire leur origine à un seul facteur psychologique est non seulement simpliste, mais potentiellement dangereux. Par exemple, l’idée qu’un cancer pourrait être guéri simplement en résolvant un conflit émotionnel ignore complètement les mécanismes biologiques complexes à l’œuvre dans ce type de maladie.

Position des autorités de santé

Les autorités de santé et les associations de lutte contre les dérives sectaires ont émis des mises en garde concernant la biologie totale. Des organisations médicales, telles que la Ligue suisse contre le cancer, ont exprimé leur désaccord avec les théories de Hamer et, par extension, avec celles de la biologie totale.

Au minimum on peut dire que les praticiens de la médecine nouvelle germanique et de la biologie totale, du décodage biologie etc. ont des prétentions thérapeutiques qui ne reposent sur rien de solide et qu’ils sont censés le savoir. Ils ne peuvent pas ignorer qu’aucune preuve d’efficacité n’existe. Ils ne peuvent pas ignorer qu’ils sont des charlatans.

Dérives & dangers

Le danger principal de la biologie totale, c’est qu’elle raconte une belle histoire qui donne tous les pouvoirs à l’esprit humain pour guérir le corps, qui offre la liberté de croire qu’on peut s’autoguérir sans passer par un parcours médical pénible… Et cela peut pousser les patients à abandonner des traitements médicaux conventionnels dont l’efficacité a été prouvée. En pathologisant des symptômes bénins et en prétendant guérir des maladies graves par des moyens psychologiques, la biologie totale peut induire une fausse sensation de sécurité chez les patients, les détournant de soins médicaux appropriés. C’est particulièrement problématique dans le cas de maladies graves comme le cancer.

Le discours est par ailleurs totalement culpabilisant : le malade est responsable de sa maladie puisqu’elle provient de son incapacité à gérer ses émotions, à résoudre un conflit intérieur. Non seulement c’est faux, mais c’est aussi potentiellement traumatisant. Les malades ont déjà facilement tendance à se sentir coupables de ce qui leur arrive ; ce n’est pas le genre d’aide dont ils ont besoin.

C’est là aussi un marqueur fort des fausses médecines : elles rendent le malade responsable de tout échec dans la thérapie.

Enfin, certains praticiens exploitent la vulnérabilité des patients pour les maintenir sous leur influence, parfois à des fins financières. C’est pourquoi la biologie totale est citée par la Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires (Miviludes) comme une pratique à risque de dérive sectaire. Les patients sont souvent isolés de leur entourage, incités à suivre des formations coûteuses et à couper les ponts avec la médecine conventionnelle (Miviludes, 2018). La (Miviludes) a notamment qualifié la méthode Hamer, dont s’inspire la biologie totale, de « fléau sectaire pour les malades atteints d’un cancer ».

Malheureusement, les conséquences de la Biologie Totale peuvent être dramatiques. Plusieurs cas ont été documentés où des patients ont abandonné des traitements médicaux efficaces pour se tourner vers cette méthode, avec des résultats tragiques.

En mai 1995, Olivia Pilhar, une fillette autrichienne de 6 ans, est diagnostiquée avec une tumeur de Wilms (cancer du rein) à l’hôpital pour enfants de Wiener-Neustadt. Les médecins de l’hôpital Sainte-Anne de Vienne recommandent une chimiothérapie immédiate.

Cependant, les parents d’Olivia, Helmut et Erika Pilhar, effrayés par les effets secondaires de la chimiothérapie, décident de consulter Ryke Geerd Hamer. Celui-ci diagnostique « plusieurs conflits » chez Olivia et propose un traitement alternatif basé sur sa théorie. Les parents suivent les conseils de Hamer et fuient l’Autriche pour éviter le traitement conventionnel, d’abord en Suisse puis en Espagne. Pendant ce temps, l’état de santé d’Olivia se détériore gravement. Sa tumeur grossit jusqu’à atteindre 4 kilos, et ses chances de survie chutent à seulement 10%. Face à cette situation critique, une cour de justice autrichienne intervient, ordonnant qu’Olivia reçoive un traitement conventionnel, incluant une chimiothérapie. Les parents acceptent finalement de ramener Olivia en Autriche où elle subit une intervention chirurgicale pour retirer sa tumeur et son rein droit. Grâce au traitement conventionnel ordonné par la justice, Olivia a survécu. Les parents d’Olivia sont condamnés à 8 mois de prison avec sursis. Hamer n’est pas inquiété et il osera par la suite présenter Olivia Pilhar comme ayant survécu grâce à sa thérapie…

Autre victime : Claude Saksik, ancien kinésithérapeute atteint d’un cancer de la prostate, il a refusé les traitements conventionnels pendant trois ans, préférant suivre les préceptes de la « biologie totale des êtres vivants » promue par Claude Sabbah.

Selon le témoignage de sa femme, Maryse Saksik, il était « totalement endoctriné ». Il écoutait constamment les cassettes de Sabbah, assistait à ses conférences et dépensait beaucoup d’argent pour cette pratique. Lorsque sa femme a finalement réussi à le convaincre de consulter un spécialiste, il était trop tard : le cancer s’était propagé aux os. Claude Saksik est décédé en 2007 des suites de son cancer, à l’âge de 68 ans. Sur son lit de mort, il a reconnu avoir été « victime de [ses] croyances et de ses marchands d’illusion ».

Ce cas a conduit à des poursuites judiciaires contre Claude Sabbah[11]. Maryse Saksik a déposé plainte dès 2004. Cependant, le procès qui s’est tenu en 2015 à Montpellier n’a finalement retenu que des charges de publicité mensongère contre Sabbah, faute de preuves pour établir un lien direct entre ses actions et le décès de Claude Saksik. Mais il est condamné pour cela, et la sentence est 2 ans de prison ferme et 30 000 € d’amende !

Je pourrais citer bien d’autres victimes de cette doctrine : frappés par des maladies graves, et abusés, volés ou tués par des menteurs. Une liste se trouve sur cette page.

Procès, Prison et extrémisme

Ryke Geerd Hamer avait perdu son droit d’exercer la médecine en 1986 après avoir été jugé inapte à respecter l’éthique de sa profession et à se remettre en cause. En 1997, suite à la mort de sept patients atteints du cancer, il est condamné en Allemagne pour « exercice illégal de la médecine » à un an de prison qu’il purge partiellement.

En 2001, il est condamné par contumace en France à 18 mois de prison, dont 9 mois fermes, et à une amende de 50 000 francs pour « complicité d’exercice illégal de la médecine ». Il ne se présente pas au tribunal, invoquant des raisons médicales. Puis, en 2004, Hamer est arrêté en Espagne suite à un mandat d’arrêt européen émis par des magistrats français. Il est extradé vers la France. Condamné à trois ans de prison ferme par la cour d’appel de Chambéry pour escroquerie et complicité d’exercice illégal de la médecine, il purge sa peine à la prison de Fleury-Mérogis.

Après sa libération conditionnelle en 2006, Hamer se déclare « président d’un futur Reich allemand » puisqu’il a rédigé la constitution d’un nouvel État, la Germanie. Cette déclaration s’inscrit dans une logique proche de celle des Reichsbürger, un mouvement d’extrême droite qui rejette la légitimité de la République fédérale d’Allemagne et considère que l’Allemagne actuelle est une entité illégitime, le véritable « Reich allemand » étant toujours en vigueur. Le Mouvement des citoyens du Reich est connu pour ses idées conspirationnistes et son rejet des institutions officielles. Bien que Hamer ne soit pas officiellement affilié à ce mouvement, son discours et ses actions reflétaient des éléments similaires, notamment son rejet de l’autorité étatique et son adhésion à des théories complotistes. Par exemple, il a transformé son organisation en une secte complotiste mêlant des éléments contradictoires comme le sionisme et le néo-nazisme, tout en se réclamant à la fois du World Union for Progressive Judaism et du Mouvement des citoyens du Reich.

En 2007, il ouvre une nouvelle clinique en Espagne, mais les autorités médicales espagnoles le tiennent pour responsable de dizaines de décès évitables. Quand des mandats d’arrêt internationaux sont émis par l’Espagne et l’Allemagne, Hamer fuit en Norvège où il fonde une université privée et où il reste en exil volontaire jusqu’à sa mort en 2017. Il est considéré comme responsable de la mort prématurée d’au moins 140 personnes

Claude Sabbah, comme on l’a vu, a été condamné lui aussi. Et c’est aussi le cas de plusieurs de ses élèves.

• Le 7 mai 2021, Sébastien Plante, un physiothérapeute de la région de Montréal, est sanctionné par l’Ordre professionnel de la physiothérapie du Québec (OPPQ). Le comité disciplinaire l’a jugé coupable de huit chefs d’accusation. Deux d’entre eux concernaient directement la promotion de la biologie totale dans ses livres et articles en ligne. Le comité a estimé que cette promotion portait atteinte à la réputation de la profession, qui se veut rigoureusement basée sur des données scientifiques.
• Didier Frère, un pseudo-thérapeute et formateur belge en « Biologie Totale », a été accusé « d’exercice illégal de l’art de guérir » (équivalent de l’exercice illégal de la médecine en France). Frère aurait poussé Domizzio Danieli à refuser tout traitement médical conventionnel pour son cancer du cerveau, préférant une approche basée sur la résolution de conflits émotionnels. L’homme en meurt en 2013, et ses enfants portent plainte contre Frère. Cette affaire jugée au tribunal correctionnel de Charleroi a fait l’objet d’un reportage diffusé par la RTBF en 2018 puis d’un autre en 2024. Il est difficile de trouver le verdict de cette affaire.
• Louis Vliegen, se présentant comme thérapeute en « Biologie Totale », a été condamné par la justice belge en 2011[12]. En 2002, Maria Schommers, atteinte d’un cancer de l’estomac jugé incurable par les oncologues, consulte Louis Vliegen, qui se présente comme un psychothérapeute adepte de la Biologie Totale. Vliegen, qui n’a aucun diplôme de médecine, lui promet 80% de chances de guérison en suivant les théories pseudo-scientifiques de la Biologie Totale. Le couple Schommers décide d’abandonner les traitements médicaux conventionnels et de suivre les séances de psychothérapie. Vliegen explique à la malade que son cancer est lié à un problème avec son grand-père et qu’il suffit de résoudre ce conflit pour vaincre la maladie. Au fil des semaines, l’état de santé de Maria se dégrade. Elle vomit du sang, son ventre gonfle, mais Vliegen interprète ces symptômes comme des signes de guérison (le gonflement du ventre devait être comparé à une grossesse), affirmant que le corps est en train d’éliminer la tumeur. Il déconseille à la patiente de recourir aux soins palliatifs. Maria Schommers décède finalement en 2002, dans un état de grande souffrance. Reconnu coupable d’exercice illégal de la médecine, de coups et blessures involontaires et d’escroquerie, Louis Vliegen est condamné à 6 mois de prison avec sursis et à une amende de 5.500 euros.

Les pères fondateurs, Hamer et Sabbah, ont été condamnés par la justice, et maintenant ils sont morts, mais leur doctrine est toujours là, et leur parcours judiciaire fait figure de validation du narratif de la persécution et du martyr qui plait aux tenants-croyants des pratiques qui dérivent de leurs théories. Les leaders actuels de ce type de pratique ont tous une activité de formateur, car souvenez-vous qu’une véritable médecine se pratique, tandis qu’une fausse médecine, on a plutôt tendance à l’enseigner :  c’est moins risqué, on va moins en prison pour avoir mal enseigné que pour avoir mal soigné[13]. C’est la leçon que les charlatans ont retenu des déboires de Hamer et Sabbah.

L’endoctrinement et la formation, c’est notamment l’activité du gourou Jean-Jacques Crèvecœur qui répand sur Internet ses délires complotistes sur les virus, les vaccins et une élite mondiale génocidaire, et qui a consacré un film documentaire intitulé Seul contre tous à Ryke Geerd Hamer en 2008[14] où le génial héros est comparé à Galilée.

En novembre 2023, le Conseil national de l’Ordre des infirmiers en France a signalé que, malgré l’interdiction de la Médecine germanique de Hamer et de ses variantes, considérées comme un exercice illégal de la médecine, le site annuaire-therapeutes.com répertoriait en 2022 au moins 266 praticiens se revendiquant du décodage biologique. La plupart se présentent avant tout comme des naturopathes, des sophrologues, des ostéopathes des ayurvédiques, etc[15].

Un paradoxe ?

Il y a un paradoxe avec le décodage biologique comme avec toutes les pratiques qui ont une lecture psychosomatique totalisante de la santé. Ces théoriciens nous disent que nos maladies viennent de nos émotions mal gérées, et ce récit séduit pas mal de gens dont certains se détournent de la médecine conventionnelle parce qu’elle ne leur apporte pas de réponse satisfaisante, voire en réaction à un parcours qui leur conseille une prise en charge psychologique. La médecine leur dit « c’est dans la tête que ça se passe » et cela est vécu comme une forme d’insulte, de non prise en compte de leurs souffrances, et l’offre alternative leur dit « C’est dans la tet que ça se passe » et là ils sont d’accord.

Il y a de toute évidence une différence de perception entre ces deux proposition que « c’est dans la tête que ça se passe » et peut-être que la médecine conventionnelle devrait s’y intéresser davantage.

Conclusion

En conclusion, la biologie totale / le décodage biologique / la nouvelle médecine germanique est une pratique qui, malgré ses prétentions séduisantes, n’a aucun fondement scientifique et peut s’avérer extrêmement dangereuse. Si l’idée de relier le corps et l’esprit n’est pas en soi absurde, elle doit être abordée avec rigueur et prudence, en s’appuyant sur des preuves scientifiques solides. Il ne suffit pas de prétendre qu’il s’agit d’une pratique complémentaire et non pas alternative pour effacer les risques inhérents d’un corpus théorique fondamenta­lement culpabilisant, paranoïaque et complotiste, qui est une invitation aux pires dérives sectaires, au radicalisme et aux drames humains.

Si quelqu’un dans votre entourage a recours aux services d’une pratique de ce genre, ne lui envoyez pas cette vidéo dans l’espoir de la déconvertir. Si cette personne est malade, elle a besoin de votre soutien plus que de votre jugement ou de mes analyse. Elle a besoin de votre écoute et de votre vigilance pour l’aider avant tout à continuer de suivre les conseils des professionnels, et à garder un contact avec la réalité pour ne pas que la seule source de réconfort devienne la parole d’un faux thérapeute armé d’une doctrine illusoire.

Acermendax

Sources

[1] Page 63 https://www.conseil-national.medecin.fr/sites/default/files/external-package/rapport/4xh6th/cnom_psnc.pdf

[2] Source [bullshit !] https://www.neosante.info/la-biologie-totale-exactement/

[3] https://www.souffledor.fr/accueil/6849-Moi-malade-mais-pourquoi-9782840589167.html

https://www.fnac.com/a1573069/Gerard-Athias-Dis-moi-pourquoi-Allergie-au-pollen / https://www.google.com/search?q=pictorius+g%C3%A9rard+athias+dis+moi+pourquoi&num=10&sca_esv=df75e0f1ec09a3b7&rlz=1C1GCEA_enFR991FR991&udm=2&biw=2276&bih=1092&sxsrf=AHTn8zpkO0j6T98uXCwiKTs5HfD6sPmlMA%3A1741282538178&ei=6tzJZ9rRCvmjkdUP2NOFsQQ&ved=0ahUKEwja7pD5_vWLAxX5UaQEHdhpIUYQ4dUDCBE&uact=5&oq=pictorius+g%C3%A9rard+athias+dis+moi+pourquoi&gs_lp=EgNpbWciKXBpY3Rvcml1cyBnw6lyYXJkIGF0aGlhcyBkaXMgbW9pIHBvdXJxdW9pSIYbUMcGWI4ZcAF4AJABAJgBRKABmweqAQIxN7gBA8gBAPgBAZgCAKACAJgDAIgGAZIHAKAH_QU&sclient=img

[4] https://biodecodage.com/

[5] https://www.trademarkia.com/german-new-medicine-g-n-m-77278598 NB : Cet enregistrement a été radié en 2015.

[6] Source : Dépliant Biologie Totale du ministère des affaires sociales et de la santé (2012) https://sante.gouv.fr/IMG/pdf/depliant_biologie_totale_dec2012_2.pdf

[7] Supposément causées par l’incapacité des jeunes enfants à « mordre » symboliquement l’autorité (comme un maître d’école). Le traitement proposé consiste à leur faire mordre une pomme représentant cette figure d’autorité

[8] — Aline Sarradon-Eck et Coralie Caudullo, « Le décodage biologique. Diffusion d’une nouvelle médecine non-conventionnelle contre le cancer », Anthropologie & Santé [En ligne], 2 | 2011, mis en ligne le 24 juillet 2014, consulté le 05 mars 2025. URL : http://journals.openedition.org/anthropologiesante/539 ; DOI : https://doi.org/10.4000/anthropologiesante.539

[9] Article de Science et avenir https://www.psiram.com/fr/images/1/12/Claude_Sabbah_%C3%A0_la_Sorbonne.pdf

Article du Nouvel Obs : https://web.archive.org/web/20080906101652/http://tempsreel.nouvelobs.com/actualites/sciences/sante/20070711.OBS6167/une_secte_a_luniversite_pantheonsorbonne.html

[10] https://www.inserm.fr/w p-content/uploads/2017-11/inserm-rapportthematique-efficacitebiologietotaleetresvivantsdeprogrammationbiologique-2011.pdf

[11] Le Parisien, « Le fantasme de l’autoguérison au tribunal », 7 octobre 2015. https://www.unadfi.org/actualites/domaines-dinfiltration/sante-et-bien-etre/pratiques-non-conventionnelles/biologie-totale-des-etres-vivants-proces-sabbah/

[12] https://canalordinair e.wordpress.com/journalistes/chloe-andries/sectes/biologie-totale-vliegen/

[13] Cf le site de Christian Flèche : première page. Ce sont des formations qui sont proposées.

[14] https://www.youtube.com/watch?v=bRIKeXubeZM&ab_channel=AdvitaeSant%C3%A9Naturelle

[15] Source : Aline Sarradon-Eck et Coralie Caudullo 2011

Le missionnaire numérique frère Paul-Adrien propose avec ironie une recette prétendument impossible : pour fabriquer un faux suaire de Turin, il faudrait reproduire un tissu du Ier siècle, y déposer des pollens de Jérusalem, utiliser le sang d’un crucifié, puis mobiliser des milliers de lasers capables d’inscrire une image tridimensionnelle en quelques nanosecondes. Faute de quoi, nous serions forcés d’admettre… le miracle.

Texte de sa vidéo

« Comment fabriquer un faux suaire de Turin en quatre étapes simples.

Étape 1. D’abord, procurez-vous du lin venant du Moyen-Orient, et tissez-le exactement comme au premier siècle, surtout pas comme au Moyen Âge.

Étape 2. Imprégnez-le de pollen venant de plantes qui ne poussent qu’à Jérusalem et fleurissent à Pâques, l’endroit exact où Jésus a été crucifié.

Étape 3. Procurez-vous du vrai sang humain, d’un homme qui a été crucifié exactement à la manière des Romains. Un sang contenant la chimie protéique, l’hémoglobine et la bilirubine d’une personne ayant subi un traumatisme physique sévère. Oui, il vous en faudra beaucoup. Et puis débrouillez-vous alors pour créer une image sans peinture uniquement à la surface du tissu, plus fine qu’un cheveu humain, le tout agissant comme un négatif photo. Ah, et encodez-y aussi des informations 3D avec des propriétés que personne ne peut reproduire, car cela nécessiterait une lumière ultraviolette sous vide à des puissances extrêmement élevées, le tout délivré en nanoseconde.

Étape 4. En fait, il va falloir des lasers, des milliers de lasers.

Dans les commentaires, dites-moi si vous avez eu des difficultés. »

• https://www.facebook.com/watch/?v=1265276869111623

Cette démonstration impressionne parce qu’elle accumule les détails techniques. Elle repose pourtant sur une succession d’affirmations fausses, floues ou privées de leur contexte scientifique.

« Procurez-vous du lin venant du Moyen-Orient »

Aucune analyse reconnue du suaire n’établit que le lin a poussé au Moyen-Orient. Le tissu est bien composé de lin, mais cette fibre était cultivée dans une grande partie de l’Europe et du bassin méditerranéen.

Une étude publiée en 2015 a trouvé sur des fibres du suaire des traces d’ADN végétal provenant de régions très diverses, allant de la Méditerranée à l’Asie. Les auteurs soulignent eux-mêmes que ces traces peuvent provenir de contaminations accumulées au cours des siècles et qu’elles ne permettent pas de déterminer l’origine géographique du tissu.

• Barcaccia, G., Galla, G., Achilli, A., Olivieri, A., Torroni, A., & Battista, M. (2015). Uncovering the sources of DNA found on the Turin Shroud. Scientific Reports, 5, 14484. https://doi.org/10.1038/srep14484

La provenance moyen-orientale du lin constitue donc une simple possibilité, ici présentée comme une certitude. Et sans aucune source.

« Tissez-le exactement comme au premier siècle »

Le suaire possède une armure en sergé chevron 3/1, réalisée avec des fils présentant une torsion en Z. Cette description technique est bien établie, et elle ne colle par vraiment avec un objet contemporain de l’histoire racontée sur Jésus.

• Vial, G. (1989). The Shroud of Turin: A technical study. Bulletin du CIETA, 67, 11–24.
• Freer-Waters, R., Jull, A.J.T. Analysis of textile fragments from the 1988 radiocarbon samples of the Turin Shroud. npj Herit. 14, 263 (2026). https://doi.org/10.1038/s40494-026-02530-7

La seule sépulture du Ier siècle fouillée à Jérusalem ayant livré un suaire — la tombe d’Akeldama — utilise un tissage simple en lin et laine, très différent du sergé chevron complexe du suaire de Turin.

• Shamir, O. (2015). A burial textile from the first century CE in Jerusalem compared to Roman textiles in the Land of Israel and the Turin Shroud. SHS Web of Conferences, 15, 00010. https://doi.org/10.1051/shsconf/20151500010

Même si aucun exemplaire connu provenant de la Judée du Ier siècle ne correspond au grand sergé chevron 3/1 du suaire, admettons —par charité !— qu’une armure complexe puisse exister dans l’Antiquité. Mais alors il reviendrait au frère Paul-Adrien de faire la preuve de ce qu’il dit au lieu d’affirmer d’emblée qu’il sait déjà ce qu’il veut croire.

Surtout, rappelons que trois laboratoires indépendants — Oxford, Zurich et l’université d’Arizona — ont daté par radiocarbone des échantillons du tissu. Leur intervalle calibré situe sa fabrication entre 1260 et 1390 avec un niveau de confiance de 95 %.

• Damon, P. E., Donahue, D. J., Gore, B. H., Hatheway, A. L., Jull, A. J. T., Linick, T. W., Sercel, P. J., Toolin, L. J., Bronk, C. R., Hall, E. T., Hedges, R. E. M., Housley, R., Law, I. A., Perry, C., Bonani, G., Trumbore, S., Woelfli, W., Ambers, J. C., Bowman, S. G. E., Leese, M. N., & Tite, M. S. (1989). Radiocarbon dating of the Shroud of Turin. Nature, 337, 611–615. https://doi.org/10.1038/337611a0

Il faut répéter que ces résultats sont en parfaite cohérence avec toutes les autres données autour de l’objet et qu’ils n’ont jamais été remis en question sérieusement par des travaux scientifiques. Le tissus ne peut pas dater d’avant le 13^e siècle.

« Imprégnez-le de pollen venant de plantes qui ne poussent qu’à Jérusalem »

Cette affirmation reprend les travaux de Max Frei, qui avait prélevé des poussières au moyen de rubans adhésifs dans les années 1970. Frei prétendait avoir identifié des dizaines d’espèces et reconstitué un itinéraire passant par Jérusalem, l’Anatolie et l’Europe.

• Frei, M. (1982). Nine years of palynological studies on the Shroud. Shroud Spectrum International, 1(3), 2–7.

Ces résultats présentent plusieurs problèmes majeurs :

• Frei n’a publié aucun décompte complet permettant d’établir la distribution des pollens
• Plusieurs identifications au niveau de l’espèce dépassaient les capacités habituelles de la morphologie pollinique – Cela jette un soupçon sur sa méthode.
• Le suaire a été exposé, manipulé et présenté publiquement pendant des siècles ; il a donc été nécessairement pollué
• Une partie des taxons concernés possède une aire géographique étendue.

Une nouvelle étude palynologique a réexaminé les photographies publiées par Frei et ses successeurs. Marzia Boi conclut que plusieurs identifications centrales étaient erronées. Le pollen attribué à Gundelia tournefortii, souvent présenté comme la grande preuve de Jérusalem, correspondrait plus vraisemblablement à un type d’Helichrysum, genre largement répandu dans le bassin méditerranéen. L’étude précise également que la possibilité de localiser géographiquement l’origine du tissu à partir de ces pollens a été écartée.

• Boi, M. (2017). Pollen on the Shroud of Turin: The probable trace left by anointing and embalming. Archaeometry, 59(2), 316–330. https://doi.org/10.1111/arcm.12269

Aucune « plante qui ne pousse qu’à Jérusalem » n’a donc été identifiée de manière robuste sur le suaire. Le Frère Paul Adrien est-il en train de mentir pour sa cause ?

« Des plantes qui fleurissent à Pâques. » « L’endroit exact où Jésus a été crucifié »

Le raisonnement consiste à remarquer que certaines plantes supposément identifiées fleurissent au printemps, puis à les associer à la Pâque juive et à la mort de Jésus. Et c’est gênant à entendre parce que cela n’a pas de lien avec la réalité.

Une floraison printanière couvre des semaines ou des mois et concerne une région entière. Même une identification botanique irréprochable pourrait au mieux indiquer seulement qu’un grain de pollen provenant d’une plante donnée a atteint le tissu à un moment indéterminé. Le scénario implicité évoqué par le frère est digne d’une fiction ; jamais un résultat scientifique ne serait en mesure de le prouver.

Le suaire est documenté avec certitude en France, en Champagne, à partir des années 1350.

« Procurez-vous du vrai sang humain »

Des travaux menés par des membres du Shroud of Turin Research Project, le STURP, ont détecté dans certaines zones des signaux compatibles avec des constituants sanguins, notamment l’hémoglobine et des porphyrines (Heller & Adler, 1980 ; Pellicori, 1980).

• Heller, J. H., & Adler, A. D. (1980). Blood on the Shroud of Turin. Applied Optics, 19(16), 2742–2744. https://doi.org/10.1364/AO.19.002742
• Pellicori, S. F. (1980). Spectral properties of the Shroud of Turin. Applied Optics, 19(12), 1913–1920. https://doi.org/10.1364/AO.19.001913

Cette question reste pourtant discutée. Les échantillons sont microscopiques, anciens, contaminés et issus de rubans adhésifs. Les méthodes employées au début des années 1980 apportaient des indices chimiques, sans permettre une caractérisation moderne complète du matériau.

D’autres chercheurs, dont Walter McCrone, ont observé dans les zones rouges des particules d’ocre et de vermillon compatibles avec des pigments. Nous n’avons pas la preuve de la présence de sang humain sur le suaire. Si tel était le cas, d’ailleurs il existerait des controverses pour tenter d’obtenir un séquence du génome de ce sang. Curieusement cette possibilité n’excite pas l’imagination des sindonologues.

• McCrone, W. C., & Skirius, C. (1980). Light microscopical study of the Turin « Shroud » I. The Microscope, 28(3), 105–113.

Une revue médicale consacrée à ces travaux rappelle que l’attribution au sang humain, au groupe AB et à divers constituants sériques repose sur des éléments indirects et circonstanciels qui ont été contestés (Di Minno et al., 2016).

• Di Minno, G., Scala, R., Ventre, I., & de Gaetano, G. (2016). Blood stains of the Turin Shroud 2015: Beyond personal hopes and limitations of techniques. Internal and Emergency Medicine, 11, 615–618. https://doi.org/10.1007/s11739-016-1433-7

« Le sang d’un homme crucifié exactement à la manière des Romains »

Aucun test biochimique ne révèle la cause d’un saignement ancien à partir de traces aussi dégradées. Une analyse peut éventuellement détecter une protéine, un pigment héminique ou un produit de dégradation. Elle ne lit ni le supplice, ni la méthode d’exécution.

Les plaies visibles sur le suaire ressemblent à l’iconographie de la Passion. Cette ressemblance constitue précisément le phénomène à expliquer. Elle ne peut servir de preuve indépendante que l’image provient d’une crucifixion réelle.

L’argument tourne en cercle :

1. l’image représente un crucifié ;
2. les marques sont interprétées comme du sang de crucifié ;
3. ce « sang de crucifié » authentifie l’image.

« Un sang contenant l’hémoglobine et la bilirubine d’une personne ayant subi un traumatisme physique sévère »

L’hémoglobine appartient normalement au sang. Sa présence éventuelle ne renseigne donc aucunement sur un traumatisme extrême.

La bilirubine pose un problème plus net. Alan Adler avait proposé que la coloration rouge persistante provenait d’une forte concentration de bilirubine causée par un traumatisme intense. Cette hypothèse a circulé dans la littérature sindonologique comme un diagnostic physiologique.

Les travaux publiés ne démontrent pourtant aucun « taux de bilirubine » mesuré dans le sang du suaire. Ils rapportent des réactions chimiques interprétées comme compatibles avec des pigments biliaires ou testent expérimentalement si du sang riche en bilirubine pourrait conserver une certaine couleur.

Une étude expérimentale de 2018 conclut que les hypothèses faisant intervenir la bilirubine et l’exposition aux ultraviolets restent discutables et ne rendent pas correctement compte de toutes les propriétés optiques observées (Di Lascio et al., 2018).

• Di Lascio, A., Di Lazzaro, P., Iacomussi, P., Missori, M., & Murra, D. (2018). Investigating the color of the blood stains on archaeological cloths: The case of the Shroud of Turin. Applied Optics, 57(23), 6626–6631. https://doi.org/10.1364/AO.57.006626

Aucun laboratoire n’a diagnostiqué chez « l’homme du suaire » un traumatisme physiologique sévère. Ce diagnostic reconstruit une histoire à partir d’un scénario religieux déjà connu. C’est l’inverse de la méthode scientifique.

« Créer une image sans peinture »

Le STURP avait conclu que l’image corporelle globale ne se comportait pas comme une peinture conventionnelle appliquée au pinceau. Cette conclusion signifie que les méthodes employées n’ont pas mis en évidence une couche picturale continue expliquant à elle seule toute l’image.

Mais cela ne signifie pas moins que « toute intervention artistique est exclue ».

Des techniques utilisant un frottage, un bas-relief, une poudre pigmentaire faiblement liée, une coloration chimique ou une combinaison de procédés peuvent produire une image sans traits de pinceau et avec une pénétration limitée.

En 2010, Luigi Garlaschelli et ses collaborateurs ont fabriqué une reproduction grandeur nature présentant une image monochrome, superficielle, comparable visuellement au suaire, avec des propriétés de négatif et une absence de traits directionnels évidents. Leur méthode utilisait un bas-relief, un pigment acide et un vieillissement artificiel (Garlaschelli, 2010).

• Garlaschelli, L. (2010). Life-size reproduction of the Shroud of Turin and its image. Journal of Imaging Science and Technology, 54(4), 040301. https://doi.org/10.2352/J.ImagingSci.Technol.2010.54.4.040301

Cette reproduction ne prétend pas retrouver avec certitude le procédé historique exact. Elle suffit à réfuter l’affirmation selon laquelle aucune méthode simple ne peut approcher les propriétés principales de l’image.

« Uniquement à la surface du tissu, plus fine qu’un cheveu humain »

L’image est effectivement très superficielle : la coloration concerne principalement les fibrilles externes de certains fils. Mais ce résultat peut avoir des causes banales : oxydation, déshydratation, dépôt très fin, réaction chimique ou irradiation.

Une coloration superficielle ne requiert aucun mécanisme surnaturel. Elle exige seulement que le processus agisse davantage sur la surface que dans la masse, ce qui correspond au comportement ordinaire de nombreux traitements textiles. On peut ajouter que le temps a agi sur l’objet et que l’image actuelle est fine parce que l’usure l’a en partie effacée.

« Le tout agissant comme un négatif photo »

Le suaire ressemble à un négatif au sens où l’inversion des valeurs claires et sombres rend le visage plus lisible et plus naturel.

Il ne s’agit pourtant pas d’un négatif photographique complet. Un négatif encode les luminances d’une scène optique. Le suaire possède une distribution de tons qui, une fois inversée, produit une image plus familière. De nombreuses images réalisées par contact, frottage ou transfert direct présentent cette propriété.

On cherche ici à nous impressionner avec un effet banal que l’on peut obtenir avec un bas-relief. On devrait trouver suspect cette tentative de nous forcer à accepter un mauvais argument.

« Encodez-y aussi des informations 3D »

Cette formule désigne une expérience menée avec l’analyseur VP-8. Cet appareil convertissait la luminosité d’une image en hauteur : les zones claires ou sombres étaient artificiellement élevées selon une règle déterminée.

Appliqué à une photographie ordinaire, ce traitement produit souvent un relief déformé, puisque la luminosité dépend de l’éclairage, de la couleur et des ombres. Appliqué au suaire, il donne un visage reconnaissable, car l’intensité de l’image varie grossièrement avec certaines formes du visage.

Le tissu ne contient aucun fichier tridimensionnel, aucune mesure de profondeur et aucun code caché. Il contient une image en niveaux de gris à laquelle un appareil attribue une hauteur.

Une étude de modélisation publiée dans Archaeometry en 2026 a comparé les déformations attendues lorsqu’un tissu enveloppe un corps humain et lorsqu’il entre en contact avec un bas-relief. Les résultats correspondent davantage à une projection produite depuis un relief peu profond qu’à l’empreinte d’un véritable corps tridimensionnel (Moraes, 2026).

• Moraes, C. (2026). Image formation on the Holy Shroud—A digital 3D approach. Archaeometry. Advance online publication. https://doi.org/10.1111/arcm.70030

L’argument de « l’information 3D » se retourne donc contre l’interprétation d’un linceul moulant un cadavre : un tissu réellement enroulé autour d’un visage produirait d’importantes distorsions latérales. La forme de l’image sur le linge ne peut PAS être l’empreinte d’un corps enveloppé.

« Des propriétés que personne ne peut reproduire »

Cette affirmation utilise une exigence conçue pour rester invincible. Toute reproduction qui retrouve plusieurs caractéristiques est rejetée parce qu’elle ne reproduit pas chaque détail microscopique, chimique, optique et historique d’un objet âgé de plusieurs siècles.

La science expérimentale demande autre chose : une hypothèse doit expliquer les observations essentielles et produire des résultats comparables. Elle n’exige pas de recréer atome par atome un artefact ancien.

« Cela nécessiterait une lumière ultraviolette sous vide »

Cette phrase détourne complètement les expériences de Paolo Di Lazzaro et de ses collègues. Ces chercheurs ont irradié de petits échantillons modernes de lin avec des lasers excimères ultraviolets. Ils ont montré que certaines impulsions pouvaient produire une coloration très superficielle ressemblant, à l’échelle microscopique, à celle de certaines fibres du suaire (Baldacchini et al., 2008 ; Di Lazzaro et al., 2010).

• Baldacchini, G., Di Lazzaro, P., Murra, D., Santoni, A., Fanti, G., & Moroni, M. (2008). Coloring linens with excimer lasers to simulate the body image of the Turin Shroud. Applied Optics, 47(9), 1278–1285. https://doi.org/10.1364/AO.47.001278
• Di Lazzaro, P., Murra, D., Santoni, A., Fanti, G., Nichelatti, E., & Baldacchini, G. (2010). Deep ultraviolet radiation simulates the Turin Shroud image. Journal of Imaging Science and Technology, 54(4), 040302. https://doi.org/10.2352/J.ImagingSci.Technol.2010.54.4.040302

Ils ont étudié une manière possible de reproduire une propriété, et non démontré que l’image du suaire avait été fabriquée par des ultraviolets. Le raisonnement de Paul-Adrien prend la forme suivante :

1. un laser ultraviolet peut produire une coloration comparable ;
2. donc seule une radiation ultraviolette peut produire cette coloration ;
3. donc le suaire a requis une radiation gigantesque ;
4. donc un faussaire médiéval ne pouvait pas le fabriquer.

La première proposition ne justifie aucune des trois suivantes. Une allumette peut carboniser du bois. Cette observation ne prouve pas que chaque morceau de bois carbonisé a été exposé à une allumette.

À ce jour, plusieurs expériences ont obtenu différentes propriétés du suaire :

• Garlaschelli a produit une image grandeur nature par application sur un bas-relief ;
• des lasers ultraviolets et infrarouges ont produit des colorations superficielles ;
• des réactions chimiques et des procédés thermiques ont fourni d’autres images comparables ;
• des simulations numériques récentes reproduisent mieux la géométrie de l’image avec un bas-relief qu’avec un corps humain.

Tous ces éléments ont en commun d’écarter l’hypothèse surnaturelle et de coïncider avec ce qu’implique la datation au carbone 14 : un objet liturgique et lucratif né en Champagne au moyen age.

Ce que le discours laisse de côté

Le mode d’emploi manipulatoire évite très adroitement l’indice le plus directement pertinent : la datation du textile.

Trois laboratoires ont obtenu une période comprise entre 1260 et 1390. Le suaire apparaît dans les archives au milieu du XIVe siècle. Son image correspond à une production religieuse de cette période. Plusieurs techniques accessibles à un artisan permettent de reproduire ses propriétés générales. Aucun test n’identifie Jésus, Jérusalem, une crucifixion réelle ou une émission lumineuse liée à une résurrection.

Les pollens ne localisent pas le Golgotha. La bilirubine ne diagnostique pas la Passion. Le VP-8 n’extrait pas un modèle 3D caché. Les lasers expérimentaux ne révèlent pas le procédé de formation de l’image.

Le frère Paul-Adrien transforme chaque incertitude en prodige : lorsqu’une propriété reçoit plusieurs explications possibles, il affirme qu’elle demeure irréalisable ; lorsqu’une expérience moderne reproduit cette propriété, il présente l’appareil employé comme le seul moyen capable de la produire.

La véritable recette tient donc en quatre étapes plus simples :

1. sélectionner les résultats favorables à l’authenticité ;
2. effacer les incertitudes et les controverses ;
3. convertir des expériences de simulation en conditions nécessaires ;
4. passer sous silence la datation médiévale.

Et surtout emballez cela dans une vidéo de moins d’une minute qui sera partagez à la vitesse de l’éclair.

Acermendax

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