Cher Jacques Grimault, J’ai appris que vous aviez publié une réponse à l’article de la Menace Théoriste sur les origines des thèses en pyramidologie. Malencontreusement, cette réponse publique n’était accessible, sur votre page, qu’à vos seuls « amis » Facebook. L’un d’entre eux a toutefois eu la gentillesse de me la transmettre, et ainsi je peux y apporter […]
Faisons un petit voyage vers les origines des thèses et théories autour du mystère que renfermeraient les Pyramides…
Le type de biais le plus répandu, le plus multiforme, celui qu’on retrouve dans tous les types de croyance, chez les personnes de bonne ou de mauvaise foi, chez les ignorants comme les savants. Votre invisible Némésis…
Vous, vous avez lâché un commentaire agressif sur un blog ou un forum et quelqu’un voudrait que vous compreniez un peu son point de vue OKLM. Alors la bienvenue à vous.
Revenons sur cette idée si étrangement répandue que notre âme aurait été pesée dans le laboratoire du Dr McDougall…
La pensée conspirationniste séduit, c’est sa grande qualité, elle crée l’adhésion, cultive le doute et possède la fascinante capacité de se défendre en intégrant toutes les critiques comme de nouvelles parties qui viennent la consolider. Tentons de comprendre un peu mieux…
La physique quantique n’est pas du charabia, n’en déplaise à ceux qui voudraient lui faire dire n’importe quoi au service de théories holistiques new-age et autres médecines alternatives. Voici pourquoi.
La culture populaire véhicule des stéréotypes sur les surdoués, leur présupposée fragilité, asociabilité ou tendances autistiques. Regardons ce que la science est capable de nous apprendre sur le sujet.
Le théorème de Gödel sur l’incomplétude peut-il être utilisé pour défendre des « théories » alternatives à la démarche scientifiques ? Non.
Et voici pourquoi.
En tant que TeB, mais aussi en tant que membres de la Vidéothèque d’Alexandrie (VA) nous avons hésité à participer à cet événement. (…) certains d’entre nous pensaient qu’il ne fallait pas cautionner cette approche (…) d’autres pensaient que malgré tout il fallait être présent, que l’on devait au public d’aller à sa rencontre là où il se trouvait.