Réponse avant la polémique : la croisade de Bruno Andreotti contre les « pseudo-rationalistes »
La zététique est-elle le cache-sexe des libertariens ? Permettez qu’on doute.
Archive d’auteur pour : Acermendax
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God and the scientist – Entretien avec Richard Dawkins
Nous avons rencontré Richard Dawkins chez lui, à Oxford fin février 2020 pour un entretien d’une heure.
Le dossier CHLOROQUINE (Tenl#91)
Pourquoi le traitement défendu si gaillardement par un illustre professeur est-il à ce point critiqué ? Complot, jalousie, intérêts larvés… ou mauvaise science ?
Retour sur « L’Affaire Renault », ou la mise en abyme du biais de confirmation.
Comment une affaire de soupçon d’espionnage industriel illustre les angles morts de la rationalité jusque dans les décisions de la haute hiérarchie des entreprises d’envergure mondiale.
Éloge du doute
Le doute est votre ami.
Des Anciens Égyptiens autour du monde ? (Tronche en Live 89)
Les fascinantes pyramides, les recoins sombres du passé, les inconnues de l’histoire humaine suscitent nombre de spéculations, de conjectures, d’hypothèses, de scénarios inventifs qui estiment rendre compte de l’histoire mieux que ne le font les historiens.
« La Peste Rose » Pièce de théâtre confinée.
Notre équipe a joué en direct sur YouTube une pièce de théâtre de 2010 sur une épidémie d’homosexualité qui pousse 4 personnages à se confiner d’urgence.
Jean-Dominique Michel : Imposteur de l’anthropologie médicale
Jean-Dominique Michel serait depuis 30 ans l’un des plus grands spécialistes mondiaux de santé publique. Sauf qu’en fait, non. Il est plutôt versé dans le chamanisme, l’ésotérique et le personal branding. Bref, c’est un imposteur.
La Captologie : entre science et arme de l’économie de l’attention (Tronche en Live 87)
La denrée rare, aujourd’hui, est l’attention du consommateur, que les alchimistes modernes cherchent à manipuler avec des algorithmes qui nous accompagnent au quotidien.
Pourquoi les végans énervent-ils tout le monde ? (Tronche en Live 86)
Est-ce un extrémisme idéologique avec de fortes affinités pour les milieux sectaires, ou bien le moralisme naïf que suscite le rejet d’une société insupportable ? Peut-être qu’en revenant aux définitions, aux racines du mouvement on peut en parler sans geindre ou grincer des dents, ce sera notre défi.